A beleza tem estilos objetivos e subjetivos. O aspecto impalpável é a resposta emocional que os observadores têm pra certas coisas. Assim, costuma -se relatar que a graça está nos olhos de quem vê. A competência de perceber a lindeza também é chamada de “senso de paladar”. Em geral, a posição entre os especialistas em boniteza tende a coincidir.

Definindo beleza

A lindeza é um conceito ambíguo, com diversas definições. Outras pessoas associam a beleza a uma característica ou aparência específica, durante o tempo que outras definem a beldade como uma peculiaridade de bondade, consideração ou afeto dedicado. Cada que possa ser a descrição de graça, todos tendemos a unir a lindeza a certas qualidades. Para diversas pessoas, a formosura é uma decisão pessoal baseada nas próprias preferências, como este pela posição dos outros.

Ao longo da história, o conceito de graça foi defendido e desafiado. Este conceito é sempre evoluindo e surpreendentemente complexo. Ao definir a beleza, três artistas visuais proeminentes exploram as modificações nas percepções da lindeza e as muitas maneiras pelas quais é definida.

Definindo padrões

O procedimento de explicação de beldade evoluiu ao longo dos anos, da mídia para nossas mídias sociais. Televisão e cinema tiveram um papel importante pela construção de nossas idéias de boniteza, e a indústria da lindeza usa estes padrões pra vender produtos e serviços. As redes sociais também impactaram como definimos a beleza e reforçam os estereótipos.

Os padrões de graça resultantes geralmente estão sujeitos a críticas pelo motivo de excluem tipos diferentes de pessoas. Isso resulta em baixa auto-estima pra aqueles que não se encaixam no molde. Além disso, esses padrões são subjetivos, o que significa que variam de pessoa para pessoa e povo para o país e o momento histórico. A imposição de padrões arbitrários de graça podes resultar em problemas com auto-estima e até distúrbios envolvendo auto-imagem.

Definindo resposta subjetiva

Se qualquer coisa é bonito é uma questão de resposta subjetiva. Se a beldade fosse um conceito intuito, seria fácil detectar o emprego de instrumentos científicos. Porém, há diversas pessoas que discordam se alguma coisa é gracioso, ocasionando em debates. Este argumento pode causar violência, uma vez que implica que a resposta subjetiva à beldade não é válida.

Santayana pensou que a formosura é uma experiência subjetiva. Ademais, é a experiência da beldade que conecta o observador aos objetos e às comunidades que o apreciam. Ele comentou que a experiência da beldade está amplamente conectada às identidades e resistência do grupo.

Categoria definindo

Durante a história, a classe vem sendo um amplo fator na definição da boniteza. No século XVI, um médico francês chamado Jean Liebault construiu uma suposição sobre o assunto como a mulher perfeita deveria ser. Ele argumentou que ela deveria ter um rosto pálido, bochechas macias e covinhas, um queixo duplo e olhos grandes. Ela assim como deveria ter orelhas e dentes pequenos.

As mulheres começaram a pôr cosméticos pra se tornarem bonitos. Essa prática os deixou insatisfeitos com tua aparência e os forçou a se submeter ao espiar masculino. Isto é problemático pelo motivo de os padrões de lindeza são definidos por aqueles que estão fora de nós. Ao fazer uma aula de beldade, as mulheres podem compreender a arte da aplicação cosmética e uma abundância de cosméticos para aprimorar sua aparência.

Definindo classe como um fator de boniteza

Historicamente, a categoria vem sendo um fator significativo na definição da lindeza. Como repercussão, a descrição de bonita mudou com o tempo. Pessoas ricas e privilegiadas eram frequentemente vistas como bonitas, e as pessoas da classe trabalhadora eram vistas como menos bonitas. Como efeito, as sociedades montaram traços físicos associados à riqueza e à pobreza. Por exemplo, pessoas ricas tendiam a ter pele branca e inexistência de bronzeado, durante o tempo que as pessoas pobres tendiam a ter a pele que estava desgastada ou bronzeada.