A beleza é um conceito complexo que tem incalculáveis aspectos diferentes. Tem um estilo imaterial e um aspecto propósito. A lindeza subjetiva é determinada na reação emocional de um observador. Consequentemente, diz -se que a formosura está “nos olhos de quem vê”. Um senso de gosto assim como está filiado à capacidade de estipular o que é atraente. Em geral, contudo, os especialistas tendem a apoiar com o significado da beleza.
Relato de Platão a respeito formosura
A primeira coisa a entender a respeito do relato de beldade de Platão é que não há descrição universal de graça, e cada pessoa é capaz de provar a beleza em graus variados. Platão chama esse fenômeno de anamnese. Se bem que isto possa parecer um paradoxo, é realmente bastante plausível e até benéfico. Concretamente, poderá auxiliar as pessoas a perceber e apreciar melhor a boniteza.
Apesar de seu exercício ambíguo, “esbelto” tem todas as características das maneiras de Platão. Como a graça é um conceito avaliativo, geralmente está sujeito a brigas a respeito de seu motivo. A hipótese dos formulários visa assegurar que esses termos tenham referentes estáveis.
Apesar de o relato de graça de Platão seja incompleto, é útil pra conduzir pesquisas futuras a respeito da graça. Filósofos gregos antigos, como Aristóteles, procuraram investigar o sentido da beldade. O defeito era que eles não conseguiram resolver a tensão entre a beleza como um fenômeno espiritual e como fenômeno material.
Relato de graça de Schopenhauer
O relato de boniteza de Schopenhauer é uma das obras mais influentes da filosofia moderna. O filósofo austríaco começou teu serviço com a filosofia da ciência e da metafísica e depois passou pra filosofia da religião, matemática, arte e ética. Ele comparou o recurso de construir sua filosofia à de abrir uma flor.
No relato de graça de Schopenhauer, os instrumentos têm um papel vital pela experiência estética. Ele acredita que a experiência estética pode nos levar a um estado de inexistência de vontade, que precisamos resistir. Por outro lado, o sublime é caracterizado pelo entusiasmo de uma experiência que é totalmente agradável.
Segundo Schopenhauer, o valor da experiência estética é uma perda de desejo própria. Ele argumenta que todo o disposto nasce por deficiência ou desgosto. Como consequência, a experiência da estética implica ascetismo. Knox descreve essa negação de carinho respectivo e aversão ao núcleo interno do mundo.
Relato de graça de Santayana
O relato de graça de Santayana discute as condições e experiências que produzem beldade. Ele assim como discute como o valor estético é expresso por intermédio da forma e sentença. Em tal grau as formas quanto as expressões são necessárias para a experiência da formosura. No fim de contas, a experiência de lindeza de uma pessoa precisa se basear em teu próprio senso de estética, e a estética é uma maneira de sentença.
Segundo Santayana, a formosura é uma união dos sentidos e do propósito de um humano. Todavia a graça não se origina dos instrumentos que dão prazer; Surge da experiência do alegria que se entrelaça com as qualidades de um material. É a combinação perfeita de modo e assunto que torna um material perfeito. Em novas frases, os prazeres estéticos são um artefato de hábitos e memórias mentais.
O relato de lindeza de Santayana é um dos relatos mais consideráveis e influentes da estética no universo ocidental. Rejeita a idéia de que a graça poderá haver independentemente da sabedoria humana, e, desta maneira, é inaceitável para a beleza ser independente de nossos próprios julgamentos e sentimentos. Ele ainda rejeita a consciência do papel de Deus pela estética.